أَشاقَتكَ أَطلالٌ بِوَجرَةَ دُرَّسُ

كَما لاحَ في الرِقِّ الكِتابُ المُنَكَّسُ

أَضَرَّ بِها حَتّى عَفَت وَتَنَكَّرَت

شُهورٌ وَأَيّامٌ مَضَينَ وَأَحرُسُ

يَكادُ بِها الباغي المُضِلُّ قَلوصَهُ

يَضِلُّ فَما فيها بِخَلقٍ مُعَرَّسُ

مَرابِطُ أَفراسٍ وَمَبرَكٌ جامِلٍ

فَأَنّي تَرى هذا وَذاكَ تَلَمَّسُ

أَلا أَبلِغا عَنّي قُرَيشاً أَلوكَةً

وَلا تَلبِسا فَالحَقُّ لا يَتَلَبَّسُ

فَلا تَترُكوا حَقّاً لَكُم وَتُضَيِّعوا

نَفيساً وَدينُ اللَهِ أَعلى وَأَنفَسُ

فَقَد لاحَ لِلسّاري الصَباحُ فَأَبصَرَت

عُيونٌ لَكُم كادَت عَنِ الحَقِّ تُطمَسُ

أَنيبوا إِلى دينِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ

فَطالِبُ دينِ اللَهِ أَعلى وَأَكيَسُ

وَلا تَتَوانَوا عَن طِلابِ نَبِيِّكُم

فَما يَتَوانى عَنهُ إِلّا المُوَسوِسُ

وَأَنضوا إِلَيهِ كُلَّ جَأبٍ هَمَلَّعٍ

تُعارِضُهُ وَجناءُ كَالفَحلِ عِرمِسُ

فَلا يَختَزِلكُم دونَهُ ذِكرُ مَهمَهٍ

يَكِلُّ بِهِ الوَهمُ الجُلالُ الفَجَنَّسُ

أَيُرضيكُمُ رَبٌّ قَليلٌ غَناؤُهُ

عَنِ العابِدِيهِ الدَهرَ أَبكَمُ أَخرَسُ

قُطَيعَةُ صَخرٍ قَرَّعَ الفَحلُ رَأسَهُ

وَأَربَعَهُ حَسّاً فَلا يَتَنَفَّسُ

مَضى مَن مَضى مِنكُم بِغَيرِ بَصيرَةٍ

نَهَتهُ وَكَم سيقَت إِلى النارِ أَنفُسُ

هَلُمّوا إِلى نُصحِ النُصوحِ الِّذي أَتى

بِحَقٍ مُنيرٍ وَجهُهُ لا يُحَبَّسُ

فَما فيكُمُ لِلَّهِ كُتبُ مَحَجَّةٍ

فَيَعرِفَها حَبرٌ وَلا مُتَبَرنِسُ

فَلا اللَهُ يَرضى إِن عَبَدتُم سَواءَهُ

وَلَم يَأتِكُم وَحيٌ مِنَ اللَهِ يُدرَسُ

فَلا الموسَوِيّونَ اِرتَضَوهُ لِدينِكُم

وَلا العيسَوِيّونَ الَّذينَ تَشَمَّسوا

وَلا موقِدُو النارِ الَّذينَ بِفارِسٍ

يَرَونَ لَكُم عُذراً إِذا ما تَفَرَّسوا

فَما في بَني الدُنيا عَلى الأَرضِ خالِدٌ

وَكُلُّهُمُ لا بُدَّ مَيتٌ سَيُرمَسوا

وَكُلُّهُم لِلَّهِ في البَعثِ مُنشَرٌ

مُجازىً مُوَفّىً حَقَّهُ لَيسَ يُبخَسُ

فَقَومٌ إِلى نارِ الجَحيمِ مَصيرُهُم

بِإِفلاسِهِم وَالعابِدُ الصَخرَ أَفلَسُ

وَقَومٌ بِجَنّاتِ الخُلودِ مَقامُهُم

ثِيابُهُمُ فيها حَريرٌ وَسُندُسُ

فَيا قَومُ هاتِيّاً إِلَيكُم نَذارَةٌ

فَجِدّوا لِإِنذاري وَلا تَتَحَبَّسوا

فَمَن يَقتَبِل نُصحي يُوافي وَوَجهُهُ

مِنَ الذَنبِ في يَومِ القِيامَةِ أَملَسُ

وَمَن يَأبَ نُصحي يَأتِهِ المَوتُ كارِهاً

وَيَلقَ مَليكَ المَوتِ وَهوَ مُعَبِّسُ

أَشاقَتكَ أَطلالٌ بِوَجرَةَ دُرَّسُ

كَما لاحَ في الرِقِّ الكِتابُ المُنَكَّسُ

أَضَرَّ بِها حَتّى عَفَت وَتَنَكَّرَت

شُهورٌ وَأَيّامٌ مَضَينَ وَأَحرُسُ

يَكادُ بِها الباغي المُضِلُّ قَلوصَهُ

يَضِلُّ فَما فيها بِخَلقٍ مُعَرَّسُ

مَرابِطُ أَفراسٍ وَمَبرَكٌ جامِلٍ

فَأَنّي تَرى هذا وَذاكَ تَلَمَّسُ

أَلا أَبلِغا عَنّي قُرَيشاً أَلوكَةً

وَلا تَلبِسا فَالحَقُّ لا يَتَلَبَّسُ

فَلا تَترُكوا حَقّاً لَكُم وَتُضَيِّعوا

نَفيساً وَدينُ اللَهِ أَعلى وَأَنفَسُ

فَقَد لاحَ لِلسّاري الصَباحُ فَأَبصَرَت

عُيونٌ لَكُم كادَت عَنِ الحَقِّ تُطمَسُ

أَنيبوا إِلى دينِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ

فَطالِبُ دينِ اللَهِ أَعلى وَأَكيَسُ

وَلا تَتَوانَوا عَن طِلابِ نَبِيِّكُم

فَما يَتَوانى عَنهُ إِلّا المُوَسوِسُ

وَأَنضوا إِلَيهِ كُلَّ جَأبٍ هَمَلَّعٍ

تُعارِضُهُ وَجناءُ كَالفَحلِ عِرمِسُ

فَلا يَختَزِلكُم دونَهُ ذِكرُ مَهمَهٍ

يَكِلُّ بِهِ الوَهمُ الجُلالُ الفَجَنَّسُ

أَيُرضيكُمُ رَبٌّ قَليلٌ غَناؤُهُ

عَنِ العابِدِيهِ الدَهرَ أَبكَمُ أَخرَسُ

قُطَيعَةُ صَخرٍ قَرَّعَ الفَحلُ رَأسَهُ

وَأَربَعَهُ حَسّاً فَلا يَتَنَفَّسُ

مَضى مَن مَضى مِنكُم بِغَيرِ بَصيرَةٍ

نَهَتهُ وَكَم سيقَت إِلى النارِ أَنفُسُ

هَلُمّوا إِلى نُصحِ النُصوحِ الِّذي أَتى

بِحَقٍ مُنيرٍ وَجهُهُ لا يُحَبَّسُ

فَما فيكُمُ لِلَّهِ كُتبُ مَحَجَّةٍ

فَيَعرِفَها حَبرٌ وَلا مُتَبَرنِسُ

فَلا اللَهُ يَرضى إِن عَبَدتُم سَواءَهُ

وَلَم يَأتِكُم وَحيٌ مِنَ اللَهِ يُدرَسُ

فَلا الموسَوِيّونَ اِرتَضَوهُ لِدينِكُم

وَلا العيسَوِيّونَ الَّذينَ تَشَمَّسوا

وَلا موقِدُو النارِ الَّذينَ بِفارِسٍ

يَرَونَ لَكُم عُذراً إِذا ما تَفَرَّسوا

فَما في بَني الدُنيا عَلى الأَرضِ خالِدٌ

وَكُلُّهُمُ لا بُدَّ مَيتٌ سَيُرمَسوا

وَكُلُّهُم لِلَّهِ في البَعثِ مُنشَرٌ

مُجازىً مُوَفّىً حَقَّهُ لَيسَ يُبخَسُ

فَقَومٌ إِلى نارِ الجَحيمِ مَصيرُهُم

بِإِفلاسِهِم وَالعابِدُ الصَخرَ أَفلَسُ

وَقَومٌ بِجَنّاتِ الخُلودِ مَقامُهُم

ثِيابُهُمُ فيها حَريرٌ وَسُندُسُ

فَيا قَومُ هاتِيّاً إِلَيكُم نَذارَةٌ

فَجِدّوا لِإِنذاري وَلا تَتَحَبَّسوا

فَمَن يَقتَبِل نُصحي يُوافي وَوَجهُهُ

مِنَ الذَنبِ في يَومِ القِيامَةِ أَملَسُ

وَمَن يَأبَ نُصحي يَأتِهِ المَوتُ كارِهاً

وَيَلقَ مَليكَ المَوتِ وَهوَ مُعَبِّسُ

أَشاقَتكَ أَطلالٌ بِوَجرَةَ دُرَّسُ
كَما لاحَ في الرِقِّ الكِتابُ المُنَكَّسُ
أَضَرَّ بِها حَتّى عَفَت وَتَنَكَّرَت
شُهورٌ وَأَيّامٌ مَضَينَ وَأَحرُسُ
يَكادُ بِها الباغي المُضِلُّ قَلوصَهُ
يَضِلُّ فَما فيها بِخَلقٍ مُعَرَّسُ
مَرابِطُ أَفراسٍ وَمَبرَكٌ جامِلٍ
فَأَنّي تَرى هذا وَذاكَ تَلَمَّسُ
أَلا أَبلِغا عَنّي قُرَيشاً أَلوكَةً
وَلا تَلبِسا فَالحَقُّ لا يَتَلَبَّسُ
فَلا تَترُكوا حَقّاً لَكُم وَتُضَيِّعوا
نَفيساً وَدينُ اللَهِ أَعلى وَأَنفَسُ
فَقَد لاحَ لِلسّاري الصَباحُ فَأَبصَرَت
عُيونٌ لَكُم كادَت عَنِ الحَقِّ تُطمَسُ
أَنيبوا إِلى دينِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ
فَطالِبُ دينِ اللَهِ أَعلى وَأَكيَسُ
وَلا تَتَوانَوا عَن طِلابِ نَبِيِّكُم
فَما يَتَوانى عَنهُ إِلّا المُوَسوِسُ
وَأَنضوا إِلَيهِ كُلَّ جَأبٍ هَمَلَّعٍ
تُعارِضُهُ وَجناءُ كَالفَحلِ عِرمِسُ
فَلا يَختَزِلكُم دونَهُ ذِكرُ مَهمَهٍ
يَكِلُّ بِهِ الوَهمُ الجُلالُ الفَجَنَّسُ
أَيُرضيكُمُ رَبٌّ قَليلٌ غَناؤُهُ
عَنِ العابِدِيهِ الدَهرَ أَبكَمُ أَخرَسُ
قُطَيعَةُ صَخرٍ قَرَّعَ الفَحلُ رَأسَهُ
وَأَربَعَهُ حَسّاً فَلا يَتَنَفَّسُ
مَضى مَن مَضى مِنكُم بِغَيرِ بَصيرَةٍ
نَهَتهُ وَكَم سيقَت إِلى النارِ أَنفُسُ
هَلُمّوا إِلى نُصحِ النُصوحِ الِّذي أَتى
بِحَقٍ مُنيرٍ وَجهُهُ لا يُحَبَّسُ
فَما فيكُمُ لِلَّهِ كُتبُ مَحَجَّةٍ
فَيَعرِفَها حَبرٌ وَلا مُتَبَرنِسُ
فَلا اللَهُ يَرضى إِن عَبَدتُم سَواءَهُ
وَلَم يَأتِكُم وَحيٌ مِنَ اللَهِ يُدرَسُ
فَلا الموسَوِيّونَ اِرتَضَوهُ لِدينِكُم
وَلا العيسَوِيّونَ الَّذينَ تَشَمَّسوا
وَلا موقِدُو النارِ الَّذينَ بِفارِسٍ
يَرَونَ لَكُم عُذراً إِذا ما تَفَرَّسوا
فَما في بَني الدُنيا عَلى الأَرضِ خالِدٌ
وَكُلُّهُمُ لا بُدَّ مَيتٌ سَيُرمَسوا
وَكُلُّهُم لِلَّهِ في البَعثِ مُنشَرٌ
مُجازىً مُوَفّىً حَقَّهُ لَيسَ يُبخَسُ
فَقَومٌ إِلى نارِ الجَحيمِ مَصيرُهُم
بِإِفلاسِهِم وَالعابِدُ الصَخرَ أَفلَسُ
وَقَومٌ بِجَنّاتِ الخُلودِ مَقامُهُم
ثِيابُهُمُ فيها حَريرٌ وَسُندُسُ
فَيا قَومُ هاتِيّاً إِلَيكُم نَذارَةٌ
فَجِدّوا لِإِنذاري وَلا تَتَحَبَّسوا
فَمَن يَقتَبِل نُصحي يُوافي وَوَجهُهُ
مِنَ الذَنبِ في يَومِ القِيامَةِ أَملَسُ
وَمَن يَأبَ نُصحي يَأتِهِ المَوتُ كارِهاً
وَيَلقَ مَليكَ المَوتِ وَهوَ مُعَبِّسُ

ابوبکر صدیق

عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب التيمي القرشي، أبو بكر. أول الخلفاء الراشدين، وأول من آمن برسول الله (ص) من الرجال، وأحد أعاظم العرب. ولد بمكة، ونشأ سيداً من سادات قريش، وغنياً من كبار موسريهم، وعالماً بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها، وكانت العرب تلقبه بعالم قريش. وحرم على نفسه الخمر في الجاهلية، فلم يشربها. ثم كانت له في عصر النبوة مواقف كبيرة، فشهد الحروب، واحتمل الشدائد، وبذل الأموال. وبويع بالخلافة يوم وفاة النبي (ص) سنة 11هـ، فحارب المرتدين والممتنعين من دفع الزكاة. وافتتحت في أيامه بلاد الشام وقسم كبير من العراق. واتفق له قواد أمناء كخالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وأبو عبيدة بن الجراح، والعلاء بن الحضرمي، ويزيد بن أبي سفيان، والمثنى بن حارثة. وكان موصوفاً بالحلم والرأفة بالعامة، خطيباً لسناً، وشجاعاً بطلاً. مدة خلافته سنتان وثلاثة أشهر ونصف شهر، وتوفي في المدينة. له في كتب الحديث 142 حديثاً. قيل: كان لقبه (الصديق) في الجاهلية، وقيل: في الإسلام لتصديقه النبي (ص) في خبر الإسراء. وأخباره كثيرة افرد لها صاحب (أشهر مشاهير الإسلام) نحو مئة وخمسين صفحة. وأتى إبراهيم العبيدي في (عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - ط) على كثير منها. ومما كتب في سيرته (أبو بكر الصديق - ط) لمحمد حسين هيكل، و (أبو بكر الصديق - ط) للشيخ علي الطنطاوي.

أَشاقَتكَ أَطلالٌ بِوَجرَةَ دُرَّسُ

More poems from same author

Unlock the Power of Language & AI

Lughaat

Spell Checker

OCR