فإِنْ أُمْسِي قَدْ أَنْكَرْتُ جِسْمِي وَقُوّتي

وأدرَكَني ما يُدْرِكُ المَرْءَ في العُمْرِ

فلا ضَيْرَ إِنِ اللهَ أَعْطَى وَنَالَني

مواقِفَ تُرجَى غَيْرَ مَنٍّ ولا فخرِ

وإنّي مِنَ القَوْمِ الذينَ سَمِعْتُمُ

أَجَابُوا وَلَبُّوا دعوةَ اللهِ في الأمرِ

أنَابُوا وَلَمْ يَفْتِنْهُمُ مَا أَصَابَهُمْ

من النّكثِ فيها والبلاء بل الوَتْرِ

فَجَادُوا بحوبَاءِ النّفوسِ ولم يَرَوْا

لَهُمْ هذِهِ الدّنيا كَعَاقِبَةِ الدّهْرِ

وما جَعَلُوا من دُونِ رَسُولِهِمْ

لَدُنْ آزَرُوهُ مِنْ وُرُودٍ ولا صَدْرِ

وَيأْمُرُهُمْ أمثالُ سَعْدٍ ومُنْذِرٍ

وأمثالُ عبدِ الحارثِ الحَسَنِ الذّكْرِ

ونعمانَ وابنِ الجدِّ أَوْ ثَابِت بنِ

قَيْسٍ وأمثالُ ابنِ عَفْرَاءَ بالصّبْرِ

وأمثالُ عمرٍو وامرىء القيسِ مِنْهمُ

وأمثالُ محمودٍ وَمِثْلُ أبي عَمْرِو

وَمِثْلُ رِجَالٍ فيهِمُ لَمْ أُسَمِّهِمْ

وَكَمْ مِنْ نجيبٍ في طوائِفِهِمْ شِمْرِ

ورهطٌ مع الفَارُوقِ والمرءُ عَامِرٌ

وَزَيْدُ وزيدُ الأميرِ أبي بكرِ

مَعَ ابنِ كنودٍ وابنِ جحش ومصعبٍ

وذي العَاتِقِ المَضْرُوبِ يَوْمَ رَحى بَدْرِ

وطَلْحَةُ والحجّاجُ منهُمْ وَحَاطِبٌ

وليسَ ابنُ عوّامٍ بناسٍ ولا عمرِو

وعمرٌو وعثمانُ بنُ عفّانَ والفَتَى

أبو مَرْثَدٍ سُقْيَا لِذَلكَ في الأَجْرِ

تَضَاعَفَ ما أسْدُوا مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ

وَمَا أمرُ مَعْرُوفِ المشَاهدِ كالنّكْرِ

فإِنْ أُمْسِي قَدْ أَنْكَرْتُ جِسْمِي وَقُوّتي

وأدرَكَني ما يُدْرِكُ المَرْءَ في العُمْرِ

فلا ضَيْرَ إِنِ اللهَ أَعْطَى وَنَالَني

مواقِفَ تُرجَى غَيْرَ مَنٍّ ولا فخرِ

وإنّي مِنَ القَوْمِ الذينَ سَمِعْتُمُ

أَجَابُوا وَلَبُّوا دعوةَ اللهِ في الأمرِ

أنَابُوا وَلَمْ يَفْتِنْهُمُ مَا أَصَابَهُمْ

من النّكثِ فيها والبلاء بل الوَتْرِ

فَجَادُوا بحوبَاءِ النّفوسِ ولم يَرَوْا

لَهُمْ هذِهِ الدّنيا كَعَاقِبَةِ الدّهْرِ

وما جَعَلُوا من دُونِ رَسُولِهِمْ

لَدُنْ آزَرُوهُ مِنْ وُرُودٍ ولا صَدْرِ

وَيأْمُرُهُمْ أمثالُ سَعْدٍ ومُنْذِرٍ

وأمثالُ عبدِ الحارثِ الحَسَنِ الذّكْرِ

ونعمانَ وابنِ الجدِّ أَوْ ثَابِت بنِ

قَيْسٍ وأمثالُ ابنِ عَفْرَاءَ بالصّبْرِ

وأمثالُ عمرٍو وامرىء القيسِ مِنْهمُ

وأمثالُ محمودٍ وَمِثْلُ أبي عَمْرِو

وَمِثْلُ رِجَالٍ فيهِمُ لَمْ أُسَمِّهِمْ

وَكَمْ مِنْ نجيبٍ في طوائِفِهِمْ شِمْرِ

ورهطٌ مع الفَارُوقِ والمرءُ عَامِرٌ

وَزَيْدُ وزيدُ الأميرِ أبي بكرِ

مَعَ ابنِ كنودٍ وابنِ جحش ومصعبٍ

وذي العَاتِقِ المَضْرُوبِ يَوْمَ رَحى بَدْرِ

وطَلْحَةُ والحجّاجُ منهُمْ وَحَاطِبٌ

وليسَ ابنُ عوّامٍ بناسٍ ولا عمرِو

وعمرٌو وعثمانُ بنُ عفّانَ والفَتَى

أبو مَرْثَدٍ سُقْيَا لِذَلكَ في الأَجْرِ

تَضَاعَفَ ما أسْدُوا مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ

وَمَا أمرُ مَعْرُوفِ المشَاهدِ كالنّكْرِ

فإِنْ أُمْسِي قَدْ أَنْكَرْتُ جِسْمِي وَقُوّتي
وأدرَكَني ما يُدْرِكُ المَرْءَ في العُمْرِ
فلا ضَيْرَ إِنِ اللهَ أَعْطَى وَنَالَني
مواقِفَ تُرجَى غَيْرَ مَنٍّ ولا فخرِ
وإنّي مِنَ القَوْمِ الذينَ سَمِعْتُمُ
أَجَابُوا وَلَبُّوا دعوةَ اللهِ في الأمرِ
أنَابُوا وَلَمْ يَفْتِنْهُمُ مَا أَصَابَهُمْ
من النّكثِ فيها والبلاء بل الوَتْرِ
فَجَادُوا بحوبَاءِ النّفوسِ ولم يَرَوْا
لَهُمْ هذِهِ الدّنيا كَعَاقِبَةِ الدّهْرِ
وما جَعَلُوا من دُونِ رَسُولِهِمْ
لَدُنْ آزَرُوهُ مِنْ وُرُودٍ ولا صَدْرِ
وَيأْمُرُهُمْ أمثالُ سَعْدٍ ومُنْذِرٍ
وأمثالُ عبدِ الحارثِ الحَسَنِ الذّكْرِ
ونعمانَ وابنِ الجدِّ أَوْ ثَابِت بنِ
قَيْسٍ وأمثالُ ابنِ عَفْرَاءَ بالصّبْرِ
وأمثالُ عمرٍو وامرىء القيسِ مِنْهمُ
وأمثالُ محمودٍ وَمِثْلُ أبي عَمْرِو
وَمِثْلُ رِجَالٍ فيهِمُ لَمْ أُسَمِّهِمْ
وَكَمْ مِنْ نجيبٍ في طوائِفِهِمْ شِمْرِ
ورهطٌ مع الفَارُوقِ والمرءُ عَامِرٌ
وَزَيْدُ وزيدُ الأميرِ أبي بكرِ
مَعَ ابنِ كنودٍ وابنِ جحش ومصعبٍ
وذي العَاتِقِ المَضْرُوبِ يَوْمَ رَحى بَدْرِ
وطَلْحَةُ والحجّاجُ منهُمْ وَحَاطِبٌ
وليسَ ابنُ عوّامٍ بناسٍ ولا عمرِو
وعمرٌو وعثمانُ بنُ عفّانَ والفَتَى
أبو مَرْثَدٍ سُقْيَا لِذَلكَ في الأَجْرِ
تَضَاعَفَ ما أسْدُوا مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ
وَمَا أمرُ مَعْرُوفِ المشَاهدِ كالنّكْرِ

كعب بن مالك الأنصاري

كعب بن مالك بن عمرو بن القين، البدري الأنصاري السلمي (بفتح السين واللام) الخزرجي. صحابي، من أكابر الشعراء. من أهل المدينة. اشتهر في الجاهلية. وكان في الإسلام من شعراء النبي صلى الله عليه وسلم وشهد أكثر الوقائع. ثم كان من أصحاب عثمان، وأنجده يوم الثورة، وحرّض الأنصار على نصرته. ولما قتل عثمان قعد عن نصرة عليّ فلم يشهد حروبه. وعمي في آخر عمره وعاش سبعاً وسبعين سنة. قال روح بن زنباع: أشجع بيت وصف به رجل قومه، قول كعب بن مالك : نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... يوماً ونُلحقها إذا لم تلحق،له 80 حديثاً. و (ديوان شعر - ط) جمعه سامي العاني في بغداد.

فإِنْ أُمْسِي قَدْ أَنْكَرْتُ جِسْمِي وَقُوّتي

More poems from same author

Unlock the Power of Language & AI

Lughaat

Spell Checker

OCR