لَهفي عَلى صَخرٍ فَإِنّي أَرى لَهُ

نَوافِلَ مِن مَعروفِهِ قَد تَوَلَّتِ

وَلَهفي عَلى صَخرٍ لَقَد كانَ عِصمَةً

لِمَولاهُ إِن نَعلٌ بِمَولاهُ زَلَّتِ

يَعودُ عَلى مَولاهُ مِنهُ بِرَأفَةٍ

إِذا ما المَوالي مِن أَخيها تَخَلَّتِ

وَكُنتَ إِذا كَفٌّ أَتَتكَ عَديمَةً

تُرَجّي نَوالاً مِن سَحابِكَ بُلَّتِ

وَمُختَنِقٍ راخى اِبنُ عَمروٍ خِناقَهُ

وَغُمَّتَهُ عَن وَجهِهِ فَتَجَلَّتِ

وَظاعِنَةٍ في الحَيِّ لَولا عَطاؤُهُ

غَداةَ غَدٍ مِن أَهلِها ما اِستَقَلَّتِ

وَكُنتَ لَنا عَيشاً وَظِلَّ رَبابَةٍ

إِذا نَحنُ شِئنا بِالنَوالِ اِستَهَلَّتِ

فَتىً كانَ ذا حِلمٍ أَصيلٍ وَتُؤدَةٍ

إِذا ما الحُبى مِن طائِفِ الجَهلِ حُلَّتِ

وَما كَرَّ إِلّا كانَ أَوَّلَ طاعِنٍ

وَلا أَبصَرَتهُ الخَيلُ إِلّا اِقشَعَرَّتِ

فَيُدرِكُ ثَأراً ثُمَّ لَم يُخطِهِ الغِنى

فَمِثلُ أَخي يَوماً بِهِ العَينُ قَرَّتِ

فَإِن طَلَبوا وِتراً بَدا بِتِراتِهِم

وَيَصبِرُ يَحميهِم إِذا الخَيلُ وَلَّتِ

فَلَستُ أَرَزّا بَعدَهُ بِرَزِيَّةٍ

فَأَذكُرَهُ إِلّا سَلَت وَتَجَلَّتِ

الخنساء

تُمَاضِرُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ السُّلَمِيَّة، الشهيرة بالْخَنْسَاء، (575م - 24 هـ / 645م)، صحابية وشاعرة، أدركت الجاهلية والإسلام وأسلمت، واشتهرت برثائها لأخويها صخر ومعاوية اللذين قتلا في الجاهلية، ولُقبت بالخَنْساء بسبب ارتفاع أرنبتي أنفها۔ هي أم عمرو تُماضِر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد وهو عمرو بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، من آل الشريد من سادات وأشراف العرب وملوك قبيلة بني سليم في الجاهلية۔ كما اعتز النبي محمد ﷺ بالانتساب إلى بني سليم، فكان يقول: « أنا ابن الفواطم من قريش، والعواتك من سليم، وفي سليم شرف كثير »، وآل الشريد كانوا سادة بني سليم. وعمرو بن الحارث -أبو تُماضِر- كان من وفود العرب على كسرى، وكان يأخذ بيدي ابنيه معاوية وصخر في الموسم حتى إذا توسط الجمع قال بأعلی صوته: أنا أبو خيري مضر، فمن أنكر فليغير. فلا يغير عليه أحد. وكان يقول: من أتى بمثلهما أخوين من قبل فله حكمه. فتقر له العرب بذلك۔ البيئة زمان ومكان وطبيعة وأشخاص، يتفاعل معها تكون الشخص، ويتأثر بها أبناؤه. إنما تتضح شخصية إنسان بوضوح بيئته، وخصوصاَ أولئك الذين طواهم التاريخ، ولم نستطع أن نعرف إلا مظاهر بدأت في سلوكهم أو أقوالهم. والخنساء واحدة من هؤلاء، فقد تبين كيف أنها ولدت قبيل الإسلام وعاشت بعده، ولا أحد يعرف عنها، ولا يذكر من أوصافها شيئاً، الا حين تعرض لها «دريد بن الصمة» طالباً الزواج منها، وعندها فقط التفتنا إلى أنها جميلة، أسر جمالها فارس طالما أسر الفرسان۔

لَهفي عَلى صَخرٍ فَإِنّي أَرى لَهُ

ھن ئي مصنف جون وڌيڪ تحريرون

ٻولي ۽ مصنوعي ذهانت جي روشني مان فائدو وٺو۔

لغات

املا شناس

حرف شناس