بانَ الشَبابُ وَأَمسى الشَيبُ قَد أَزِفا

بانَ الشَبابُ وَأَمسى الشَيبُ قَد أَزِفا
وَلا أَرى لِشَبابٍ ذاهِبٍ خَلَفا
عادَ السَوادُ بَياضاً في مَفارِقِهِ
لا مَرحَباً هابِذا اللَونِ الَّذي رَدِفا
في كُلِّ يَومٍ أَرى مِنهُ مُبَيِّنَةً
تَكادُ تُسقِطُ مِني مُنَّةً أَسَفا
لَيتَ الشَبابَ حَليفٌ لا يُزايلُنا
بَل لَيتَهُ اِرتَدَّ مِنهُ بَعضُ ما سَلفا
ما شَرُّها بَعدَ ما إِبيَضَّت مَسائِحُها
لا الوُدَّ أَعرِفُهُ مِنها وَلا اللَطَفا
لَو أَنَّها آذَنَت بِكراً لَقُلتُ لَها
يا هيدَ مالِكِ أَو لَو آذَنَت نَصَفا
لَولا بَنوها وَقولُ الناسِ ما عُطِفَت
عَلى العِتابِ وَشرُّ الوُدِّ ما عُطِفا
فَلَن أَزالَ وَإِن جامَلتُ مُضطَّغِناً
في غَيرِ نأَرَةٍ ضَبَّا لَها شَنَفا
وَلاحِبٍ كَحَصيرِ الرامِلاتِ تَرى
مِنَ الَمَطِيِّ عَلى حافاتِهِ جِيَفا
وَالمُرذِياتِ عَلَيها الطَيرُ تَنقُرُها
إِمّا لَهيداً وَإِمّا زاحِفاً نَطِفا
قَد تَرَكَ العامِلاتُ الراسِماتُ بِهِ
مِنَ الأَحِزَّةِ في حافاتِهِ خُنُفا
يَهدي الضَلولَ ذَلولٍ غَيرِ مُعتَرِفٍ
إِذا تَكاءَدَهُ دَوِّيُهُ عَسَفا
سَمحٌ دَريرٍ إِذا ما صُوَّةٌ عَرَضَت
لهُ قَريباً لِسَهلٍ مالَ فَاِنحَرَفا
يَجتازُ فيهِ القَطا الكُدرِيُّ ضاحِيَةً
حَتّى يَؤوبَ سِمالاً قَد خَلَت خُلُفا
يَسقينَ طُلساً خَفِيّاتٍ تَراطُنُها
كَما تَراطَنُ عُجمٌ تَقرَأُ الصُحُفا
جَوانِحٌ كَالأَفاني في أَفاحِصِها
يَنظُرنَ خَلفَ رَوايا تَستَقي نُطَفا
حُمرٌ حَواصِلُها كَالمَغدِ قَد كُسِيَت
فَوقَ الحواجِبِ مِمّا سَبَّدَت شَعَفا
يَوماً قَطَعَتُ وَموماةٍ سَرَيتُ إِذا
ما ضارِبُ الدُفِّ مِن جِنّانِها عَزَفا
كَلَّفتُها حُرَّةَ اللَيتَينِ ناجِيَةً
قَصرَ العَشِيِّ تُباري أَينُقاً عُصُفا
أَبقَى التَهَجُّرُ مِنها بَعدَ ما اِبتُذِلَت
مَخيَلَةً وَهِباباً خاَلِطاً كَثَفا
تَنجو وَتَقطُر ذِفراها عَلى عُنُقٍ
كَالجِذعِ شَذَّب عَنهُ عاذِقٌ سَعَفا
كَأَنَّ رَحلي وَقَد لاَنَت عَريكَتُها
كَسَوتُهُ جَورَفاً أَقرابُهُ خَصِفا
يَجتازُ أَرضَ فَلاةٍ غَيرَ أَنَّ بِها
آثارَ جِنٍّ وَوَسماً بَينَهُم سَلَفا
تَبري لَهُ هِقلَةٌ خَرجاءُ تَحسَبُها
في الآَلِ مَخلولَةً في قَرطَفٍ شَرَفا
ظَلّا بِأَقرِيَةِ النَفّاخِ يَومَهُما
يَحتَفِرانِ أُصولَ المَغدِ وَاللَصَفا
وَالشَرى حَتّى إِذا إِخضَرَّت أُنوفُهُما
لا يَألَوانِ مِنَ التَنُّوِم ما نَقَفا
راجا يَطيرانِ مُعوَجَّينِ في سَرَعٍ
وَلا يَريعان حَتّى يَهبِطا أُنُفا
كَالحَبشيينِ خافا مِن مَليكِهِما
بَعضَ العَذابِ فَجالا بَعدَما كُتِفا
كَالخالِيَينِ إِذا ما صَوَّبا اِرتَفَعا
لا يَحقِرانِ مِنَ الخُطبانِ ما نَقِفا
فَاِغتَرَّها فَشَآها وَهِيَ غافِلَةٌ
حَتّى رَأَتهُ وَقَد أَوفى لَها شَرَفا
فَشَمَّرت عَن عَمودَي بانَةٍ ذَبَلا
كَأَنَّ ضاحِيَ قِشرٍ عَنهُما اِنقَرَفا
وَقارَبَت مِن جَناحَيها وَجُؤجُئِها
سَكّاءَ تَثني إِلَيها لَيِّناً خَصِفا
كانَت كَذِلكَ في شَأوٍ مُمَنَّعَةً
وَلو تَكلَّفَ مِنها مِثلَهُ كَلِفا
كَعْبَ بْنْ زُهَيْرْ
كَعْبَ بْنْ زُهَيْرْ

أَبُو اَلْمِضْرَبِ كَعْبَ بْنْ زُهَيْرْ بْنْ أَبِي سُلْمَى اَلْمَزْنِي اَلْمُضَرِيَّ ( 26 هـ = 646م). شاعر مخضرم أدرك عصرين مختلفين هما عصر الجاهلية وعصر صدر الإسلام. كان ممن اشتهر في الجاهلية ولما ظهر الإسلام هجا النبي محمد، وأقام يشبب بنساء المسلمين، فأهدر دمه فجاءه كعب مستأمناً وقد أسلم وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول، فعفا عنه النبي، وخلع عليه بردته۔ هو: كعب بن زهير بن أبي سُلمَى ربيعة بن ريِاح بن قُرط بن الحارث بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هُذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة۔ أمه: امرأة من بني عبد الله بن غطفان يقال لها كبشة بنت عمار بن عدي بن سحيم، وهي أم كل ولد زهير۔ نشأ كعب في أحضان والده الشاعر ووسط أسرة تقرض جميعها الشعر، فأبوه زهير وعمته سُلمَى والخنساء كلهم من الشعراء، كما أثرت هذه النشأة على أخيه "بجير" الذي أخذ الشعر أيضا عن أبيه. وكان زهير يحفظهم الشعر منه شعره ويقولون عن كعب أنه كان يخرج به أبوه إلى الصحراء فيلقي عليه بيتاً أو سطراً ويطلب أن يجيزه تمريناُ ودرّبه، كما أن كعباً كان في عصر ما قبل الإسلام شاعراً معروفاً أكثر من الحطيئة۔

More poems from same author

Unlock the Power of Language & AI

Benefit from dictionaries, spell checkers, and character recognizers. A revolutionary step for students, teachers, researchers, and professionals from various fields and industries.

Lughaat

Empower the academic and research process through various Pakistani and international dictionaries.

Explore

Spell Checker

Detect and correct spelling mistakes across multiple languages.

Try Now

OCR

Convert images to editable text using advanced OCR technology.

Use OCR