نا فہمی اپنی پردہ ہے دیدار کے لیے

ورنہ کوئی نقاب نہیں یار کے لیے

نور تجلی ہے ترے رخسار کے لیے

آنکھیں مری کلیم ہیں دیدار کے لیے

فدیے بہت اس ابروئے خم دار کے لیے

چو رنگ کی کمی نہیں تلوار کے لیے

قول اپنا ہے یہ سبحہ و زنار کے لیے

دو پھندے ہیں یہ کافر و دیں دار کے لیے

لطف چمن ہے بلبل گل زار کے لیے

کیفیت شراب ہے مے خوار کے لیے

سیری نہ ہوگی تشنۂ دیدار کے لیے

پانی نہیں چہ ذقن یار کے لیے

اتنی ہی ہے نمود مری یار کے لیے

شہرہ ہے جس قدر مرے اشعار کے لیے

دشت عدم سے آتے ہیں باغ جہاں میں ہم

بے داغ لالہ و گل بے خار کے لیے

شمشاد اپنے طرے کو بیچے تو لیجئے

اس لالہ رو کی لپٹتی دستار کے لیے

دو آنکھیں چہرے پر نہیں تیرے فقیر کے

دو ٹھیکرے ہیں بھیک کے دیدار کے لیے

سرمہ لگایا کیجیے آنکھوں میں مہرباں

اکسیر یہ سفوف ہے بیمار کے لیے

حلقے میں زلف یار کی موتی پروئیے

دنداں ضرور ہیں دہن مار کے لیے

گفت و شنید میں ہوں بسر دن بہار کے

گل کے لیے ہے گوش زباں خار کے لیے

بے یار سر پٹکنے سے ہلتا ہے گھر مرا

رہتا ہے زلزلہ در و دیوار کے لیے

بیٹھا جو اس کے سائے میں دیوانہ ہو گیا

سایہ پری کا ہے تری دیوار کے لیے

بلبل ہی کو بہار کے جانے کا غم نہیں

ہر برگ ہاتھ ملتا ہے گل زار کے لیے

اے شاہ حسن زلف و رخ و گوش چشم و لب

کیا کیا علاقے ہیں تری سرکار کے لیے

چال ابر کی چلا جو گلستاں میں جھوم کر

طاؤس نے قدم ترے رہوار کے لیے

آیا جو دیکھنے ترے حسن و جمال کو

پکڑا گیا وہ عشق کی بیگار کے لیے

حاجت نہیں بناؤ کی اے نازنیں تجھے

زیور ہے سادگی ترے رخسار کے لیے

بیمار تندرست ہو دیکھے جو روئے یار

کیا چاشنی ہے شربت دیدار کے لیے

اس بادشاہ حسن کی منزل میں چاہئے

بال ہما کی پر چھتی دیوار کے لیے

سودائے زلف یار میں کافر ہوا ہوں میں

سنبل کے تار چاہئیں زنار کے لیے

زنجیر و طوق جو کہ ہے بازار دہر میں

سودا ہے اس پری کے خریدار کے لیے

چونا بنیں گے بعد فنا اپنے استخواں

دولت سرائے یار کی دیوار کے لیے

معشوق کی زباں سے ہے دشنام دل پذیر

شیرینی زہر ہے تری گفتار کے لیے

جاں سے عزیز تر ہے مرے دل کو داغ عشق

مہتاب لحد کی شب تار کے لیے

وہ مست خواب چشم ہے کوئی بلائے بد

کیا مرتبہ ہے فتنۂ بیدار کے لیے

خلوت سے انجمن کا کہاں یار کو دماغ

وہ جنس بے بہا نہیں بازار کے لیے

پہنا ہے جب سے تو نے شب ماہ میں اسے

کیا کیا شگوفے پھولتے ہیں ہار کے لیے

چھکڑا ہوئے ہیں سوچ کے راہ وفا میں پاؤں

پہیے لگائیے انہیں رفتار کے لیے

جو مشتری ہے بندہ ہے اس خوش جمال کا

یوسف بنے غلام خریدار کے لیے

سونے کے پتے ہوویں ہر اک گل کے کان میں

مقدور ہو جو بلبل گل زار کے لیے

گل ہائے زخم سے ہوں شہادت طلب نہال

توفیق خیر ہو تری تلوار کے لیے

اندھیر ہے جو دم کی نہ اس کے ہو روشنی

یوسف مرا چراغ ہے بازار کے لیے

احساں جو ابتدا سے ہے آتش وہی ہے آج

کچھ انتہا نہیں کرم یار کے لیے

نا فہمی اپنی پردہ ہے دیدار کے لیے

ورنہ کوئی نقاب نہیں یار کے لیے

نور تجلی ہے ترے رخسار کے لیے

آنکھیں مری کلیم ہیں دیدار کے لیے

فدیے بہت اس ابروئے خم دار کے لیے

چو رنگ کی کمی نہیں تلوار کے لیے

قول اپنا ہے یہ سبحہ و زنار کے لیے

دو پھندے ہیں یہ کافر و دیں دار کے لیے

لطف چمن ہے بلبل گل زار کے لیے

کیفیت شراب ہے مے خوار کے لیے

سیری نہ ہوگی تشنۂ دیدار کے لیے

پانی نہیں چہ ذقن یار کے لیے

اتنی ہی ہے نمود مری یار کے لیے

شہرہ ہے جس قدر مرے اشعار کے لیے

دشت عدم سے آتے ہیں باغ جہاں میں ہم

بے داغ لالہ و گل بے خار کے لیے

شمشاد اپنے طرے کو بیچے تو لیجئے

اس لالہ رو کی لپٹتی دستار کے لیے

دو آنکھیں چہرے پر نہیں تیرے فقیر کے

دو ٹھیکرے ہیں بھیک کے دیدار کے لیے

سرمہ لگایا کیجیے آنکھوں میں مہرباں

اکسیر یہ سفوف ہے بیمار کے لیے

حلقے میں زلف یار کی موتی پروئیے

دنداں ضرور ہیں دہن مار کے لیے

گفت و شنید میں ہوں بسر دن بہار کے

گل کے لیے ہے گوش زباں خار کے لیے

بے یار سر پٹکنے سے ہلتا ہے گھر مرا

رہتا ہے زلزلہ در و دیوار کے لیے

بیٹھا جو اس کے سائے میں دیوانہ ہو گیا

سایہ پری کا ہے تری دیوار کے لیے

بلبل ہی کو بہار کے جانے کا غم نہیں

ہر برگ ہاتھ ملتا ہے گل زار کے لیے

اے شاہ حسن زلف و رخ و گوش چشم و لب

کیا کیا علاقے ہیں تری سرکار کے لیے

چال ابر کی چلا جو گلستاں میں جھوم کر

طاؤس نے قدم ترے رہوار کے لیے

آیا جو دیکھنے ترے حسن و جمال کو

پکڑا گیا وہ عشق کی بیگار کے لیے

حاجت نہیں بناؤ کی اے نازنیں تجھے

زیور ہے سادگی ترے رخسار کے لیے

بیمار تندرست ہو دیکھے جو روئے یار

کیا چاشنی ہے شربت دیدار کے لیے

اس بادشاہ حسن کی منزل میں چاہئے

بال ہما کی پر چھتی دیوار کے لیے

سودائے زلف یار میں کافر ہوا ہوں میں

سنبل کے تار چاہئیں زنار کے لیے

زنجیر و طوق جو کہ ہے بازار دہر میں

سودا ہے اس پری کے خریدار کے لیے

چونا بنیں گے بعد فنا اپنے استخواں

دولت سرائے یار کی دیوار کے لیے

معشوق کی زباں سے ہے دشنام دل پذیر

شیرینی زہر ہے تری گفتار کے لیے

جاں سے عزیز تر ہے مرے دل کو داغ عشق

مہتاب لحد کی شب تار کے لیے

وہ مست خواب چشم ہے کوئی بلائے بد

کیا مرتبہ ہے فتنۂ بیدار کے لیے

خلوت سے انجمن کا کہاں یار کو دماغ

وہ جنس بے بہا نہیں بازار کے لیے

پہنا ہے جب سے تو نے شب ماہ میں اسے

کیا کیا شگوفے پھولتے ہیں ہار کے لیے

چھکڑا ہوئے ہیں سوچ کے راہ وفا میں پاؤں

پہیے لگائیے انہیں رفتار کے لیے

جو مشتری ہے بندہ ہے اس خوش جمال کا

یوسف بنے غلام خریدار کے لیے

سونے کے پتے ہوویں ہر اک گل کے کان میں

مقدور ہو جو بلبل گل زار کے لیے

گل ہائے زخم سے ہوں شہادت طلب نہال

توفیق خیر ہو تری تلوار کے لیے

اندھیر ہے جو دم کی نہ اس کے ہو روشنی

یوسف مرا چراغ ہے بازار کے لیے

احساں جو ابتدا سے ہے آتش وہی ہے آج

کچھ انتہا نہیں کرم یار کے لیے

نا فہمی اپنی پردہ ہے دیدار کے لیے

ورنہ کوئی نقاب نہیں یار کے لیے

نور تجلی ہے ترے رخسار کے لیے

آنکھیں مری کلیم ہیں دیدار کے لیے

فدیے بہت اس ابروئے خم دار کے لیے

چو رنگ کی کمی نہیں تلوار کے لیے

قول اپنا ہے یہ سبحہ و زنار کے لیے

دو پھندے ہیں یہ کافر و دیں دار کے لیے

لطف چمن ہے بلبل گل زار کے لیے

کیفیت شراب ہے مے خوار کے لیے

سیری نہ ہوگی تشنۂ دیدار کے لیے

پانی نہیں چہ ذقن یار کے لیے

اتنی ہی ہے نمود مری یار کے لیے

شہرہ ہے جس قدر مرے اشعار کے لیے

دشت عدم سے آتے ہیں باغ جہاں میں ہم

بے داغ لالہ و گل بے خار کے لیے

شمشاد اپنے طرے کو بیچے تو لیجئے

اس لالہ رو کی لپٹتی دستار کے لیے

دو آنکھیں چہرے پر نہیں تیرے فقیر کے

دو ٹھیکرے ہیں بھیک کے دیدار کے لیے

سرمہ لگایا کیجیے آنکھوں میں مہرباں

اکسیر یہ سفوف ہے بیمار کے لیے

حلقے میں زلف یار کی موتی پروئیے

دنداں ضرور ہیں دہن مار کے لیے

گفت و شنید میں ہوں بسر دن بہار کے

گل کے لیے ہے گوش زباں خار کے لیے

بے یار سر پٹکنے سے ہلتا ہے گھر مرا

رہتا ہے زلزلہ در و دیوار کے لیے

بیٹھا جو اس کے سائے میں دیوانہ ہو گیا

سایہ پری کا ہے تری دیوار کے لیے

بلبل ہی کو بہار کے جانے کا غم نہیں

ہر برگ ہاتھ ملتا ہے گل زار کے لیے

اے شاہ حسن زلف و رخ و گوش چشم و لب

کیا کیا علاقے ہیں تری سرکار کے لیے

چال ابر کی چلا جو گلستاں میں جھوم کر

طاؤس نے قدم ترے رہوار کے لیے

آیا جو دیکھنے ترے حسن و جمال کو

پکڑا گیا وہ عشق کی بیگار کے لیے

حاجت نہیں بناؤ کی اے نازنیں تجھے

زیور ہے سادگی ترے رخسار کے لیے

بیمار تندرست ہو دیکھے جو روئے یار

کیا چاشنی ہے شربت دیدار کے لیے

اس بادشاہ حسن کی منزل میں چاہئے

بال ہما کی پر چھتی دیوار کے لیے

سودائے زلف یار میں کافر ہوا ہوں میں

سنبل کے تار چاہئیں زنار کے لیے

زنجیر و طوق جو کہ ہے بازار دہر میں

سودا ہے اس پری کے خریدار کے لیے

چونا بنیں گے بعد فنا اپنے استخواں

دولت سرائے یار کی دیوار کے لیے

معشوق کی زباں سے ہے دشنام دل پذیر

شیرینی زہر ہے تری گفتار کے لیے

جاں سے عزیز تر ہے مرے دل کو داغ عشق

مہتاب لحد کی شب تار کے لیے

وہ مست خواب چشم ہے کوئی بلائے بد

کیا مرتبہ ہے فتنۂ بیدار کے لیے

خلوت سے انجمن کا کہاں یار کو دماغ

وہ جنس بے بہا نہیں بازار کے لیے

پہنا ہے جب سے تو نے شب ماہ میں اسے

کیا کیا شگوفے پھولتے ہیں ہار کے لیے

چھکڑا ہوئے ہیں سوچ کے راہ وفا میں پاؤں

پہیے لگائیے انہیں رفتار کے لیے

جو مشتری ہے بندہ ہے اس خوش جمال کا

یوسف بنے غلام خریدار کے لیے

سونے کے پتے ہوویں ہر اک گل کے کان میں

مقدور ہو جو بلبل گل زار کے لیے

گل ہائے زخم سے ہوں شہادت طلب نہال

توفیق خیر ہو تری تلوار کے لیے

اندھیر ہے جو دم کی نہ اس کے ہو روشنی

یوسف مرا چراغ ہے بازار کے لیے

احساں جو ابتدا سے ہے آتش وہی ہے آج

کچھ انتہا نہیں کرم یار کے لیے

خواجہ حیدر علی آتش

خواجہ حیدر علی آتش خواجہ علی بخش کے بیٹے تھے۔ بزرگوں کا وطن بغداد تھا جو تلاش معاش میں شاہجہان آباد چلے آئے۔ نواب شجاع الدولہ کے زمانے میں خواجہ علی بخش نے ہجرت کرکے فیض آباد میں سکونت اختیار کی۔ آتش کی ولادت یہیں 1778ءمیں ہوئی ۔ بچپن ہی میں باپ کا سایہ سر سے اُٹھ گیا۔ اس لیے آتش کی تعلیم و تربیت باقاعدہ طور پر نہ ہو سکی اور مزاج میں شوریدہ سری اور بانکپن پیدا ہو گیا۔ آتش نے فیض آباد کے نواب محمد تقی خاں کی ملازمت اختیار کر لی اور ان کے ساتھ لکھنؤ چلے آئے۔ نواب مذاق سخن بھی رکھتے تھے۔ اور فن سپاہ گری کے بھی دل دادہ تھے۔ آتش بھی ان کی شاعرانہ سپاہیانہ صلاحیتوں سے متاثر ہوئے۔ لکھنؤ میں علمی صحبتوں اور انشاء و مصحفی کی شاعرانہ معرکہ آرائیوں کو دیکھ کر شعر و سخن کا شوق پیدا ہوا۔ اور مضحفی کے شاگرد ہو گئے۔ تقریباً 29 سال کی عمر میں باقاعدہ شعر گوئی کا آغاز ہوا۔ لکھنؤ پہنچنے کے کچھ عرصہ بعد نواب تقی خاں کا انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد انہوں نے کسی کی ملازمت اختیار نہیں کی۔ آخری وقت میں بینائی جاتی رہی۔ 1846ء میں انتقال ہوا۔ آتش نے نہایت سادہ زندگی بسر کی۔ کسی دربار سے تعلق پیدا نہ کیا اور نہ ہی کسی کی مدح میں کوئی قصیدہ کہا۔ قلیل آمدنی اور تنگ دستی کے باوجود خاندانی وقار کو قائم رکھا۔

نا فہمی اپنی پردہ ہے دیدار کے لیے

More poems from same author

Unlock the Power of Language & AI

Lughaat

Spell Checker

OCR