Skip to content
 بشار بن برد بشار بن برد

جَفا وِدُّهُ فَاِزوَرَّ أَو مَلَّ صاحِبُه

جَفا وِدُّهُ فَاِزوَرَّ أَو مَلَّ صاحِبُه وَأَزرى بِهِ أَن لا يَزالَ يُعاتِبُه خَليلَيَّ لا تَستَنكِرا لَوعَةَ الهَوى وَلا سَلوَةَ المَحزونِ شَطَّت حَبَاِئبُه شَفى النَفسَ ما يَلقى بِعَبدَةَ عَينُهُ وَما كانَ يَلقى قَلبُهُ وَطَبائِبُه فَأَقصَرَ عِرزامُ الفُؤادِ وَإِنَّما يَميلُ بِهِ مَسُّ الهَوى فَيُطالِبُه إِذا كانَ ذَوّاقاً أَخوكَ مِنَ الهَوى مُوَجَّهَةً في كُلِّ أَوبٍ رَكائِبُه فَخَلِّ لَهُ وَجهَ الفِراقِ وَلا تَكُن مَطِيَّةَ رَحّالٍ كَثيرٍ مَذاهِبُه أَخوكَ الَّذي إِن رِبتَهُ قالَ إِنَّما أَرَبتُ وَإِن عاتَبتَهُ لانَ جانِبُه إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِباً صَديقَكَ لَم تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُه فَعِش واحِداً أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُ مُقارف ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه إِذا أَنتَ لَم تَشرَب مِراراً عَلى القَذى ظَمِئتَ وَأَيُّ الناسِ تَصفو مَشارِبُه وَلَيلٍ دَجوجِيٍّ تَنامُ بَناتُهُ وَأَبناؤُهُ مِن هَولِهِ وَرَبائِبُه حَمَيتُ بِهِ عَيني وَعَينَ مَطِيَّتي لَذيذَ الكَرى حَتّى تَجَلَّت عَصائِبُه وَماءٍ تَرى ريشَ الغَطاطِ بَجَوِّهِ خَفِيِّ الحَيا ما إِن تَلينُ نَضائِبُه قَريبٍ مِن التَغريرِ ناءٍ عَن القُرى سَقاني بِهِ مُستَعمِلُ اللَيلِ دائِبُه حَليفُ السُرى لا يَلتَوي بِمَفازَةٍ نَساهُ وَلا تَعتَلُّ مِنها حَوالِبُه أَمَقُّ غُرَيرِيٌّ كَأَنَّ قُتودَهُ عَلى مُثلَثٍ يَدمى مِنَ الحُقبِ حاجِبُه غَيورٍ عَلى أَصحابِهِ لا يَرومُهُ خَليطٌ وَلا يَرجو سِواهُ صَواحِبُه إِذا ما رَعى سَنَّينَ حاوَلَ مَسحَلاً يَجِدُّ بِهِ تَعذامُهُ وَيُلاعِبُه أَقَبَّ نَفى أَبناءَهُ عَن بَناتِهِ بِذي الرَضمِ حَتّى ما تُحَسُّ ثَوالِبُه رَعى وَرَعَينَ الرَطبَ تِسعينَ لَيلَةً عَلى أَبَقٍ وَالرَوضُ تَجري مَذانِبُه فَلَمّا تَوَلّى الحَرُّ وَاِعتَصَرَ الثَرى لَظى الصَيفِ مِن نَجمٍ تَوَقَّدَ لاهِبُه وَطارَت عَصافيرُ الشَقائِقِ وَاِكتَسى مِنَ الآلِ أَمثالَ المُلاءِ مَسارِبُه وَصَدَّ عَنِ الشَولِ القَريعُ وَأَقفَرَت ذُرى الصَمدِ مِمّا اِستَودَعَتهُ مَواهِبُه وَلاذَ المَها بِالظِلِّ وَاِستَوفَضَ السَفا مِنَ الصَيفِ نَتّاجٌ تَخُبُّ مَواكِبُه غَدَت عانَةٌ تَشكو بِأَبصارِها الصَدى إِلى الجَأبِ إِلّا أَنَّها لا تُخاطِبُه وَظَلَّ عَلى عَلياءَ يَقسِمُ أَمرَهُ أَيَمضي لِوِردٍ باكِراً أَم يُواتِبُه فَلَمّا بَدا وَجهُ الزِماعِ وَراعَهُ مِنَ اللَيلِ وَجهٌ يَمَّمَ الماءَ قارِبُه فَباتَ وَقَد أَخفى الظَلامُ شُخوصَها يُناهِبُها أُمَّ الهُدى وَتُناهِبُه إِذا رَقَصَت في مَهمَهِ اللَيلِ ضَمَّها إِلى نَهَجٍ مِثلِ المَجَرَّةِ لاحِبُه إِلى أَن أَصابَت في الغَطاطِ شَريعَةً مِنَ الماءِ بِالأَهوالِ حُفَّت جَوانِبُه بِها صَخَبُ المُستَوفِداتِ عَلى الوَلى كَما صَخِبَت في يَومِ قَيظٍ جَنادِبُه فَأَقبَلَها عُرضَ السَرِيِّ وَعَينُهُ تَرودُ وَفي الناموسِ مَن هُوَ راقِبُه أَخو صيغَةٍ زُرقٍ وَصَفراءَ سَمحَةٍ يُجاذِبُها مُستَحصِدٌ وَتُجاذِبُه إِذا رَزَمَت أَنَّت وَأَنَّ لَها الصَدى أَنينَ المَريضِ لِلمَريضِ يُجاوِبُه كَأَنَّ الغِنى آلى يَميناً يَؤودُهُ إِذا ما أَتاها مُخفِقاً أَو تُصاخِبُه يَؤولُ إِلى أُمِّ اِبنَتَينِ يَؤودُهُ إِذا ما أَتاها مُخفِقاً أَو تُصاخِبُه فَلَمّا تَدَلّى في السَرِيِّ وَغَرَّهُ غَليلُ الحَشا مِن قانِصٍ لا يُواثِبُه رَمى فَأَمَرَّ السَهمُ يَمسَحُ بَطنَهُ وَلَبّاتِهُ فَاِنصاعَ وَالمَوتُ كارِبُه وَوافَقَ أَحجاراً رَدَعنَ نَضِيَّهُ فَأَصبَحَ مِنها عامِراهُ وَشاخِبُه يَخافُ المَنايا إِن تَرَحَّلتُ صاحِبي كَأَنَّ المَنايا في المُقامِ تُناسِبُه فَقُلتُ لَهُ إِنَّ العِراقَ مُقامُهُ وَخيمٌ إِذا هَبَّت عَلَيكَ جَنائِبُه لِعَلَّكَ تَستَدني بِسَيرِكَ في الدُجى أَخا ثِقَةٍ تُجدي عَلَيكَ مَناقِبُه مِنَ الحَيِّ قَيسٍ قَيسِ عَيلانَ إِنَّهُم عُيونُ النَدى مِنهُم تُرَوّى سَحائِبُه إِذا المُجحِدُ المَحرومُ ضَمَّت حِبالَهُ حَبائِلُهُم سيقَت إِلَيهِ رَغائِبُه وَيَومٍ عَبورِيٍّ طَغا أَو طَغا بِهِ لَظاهُ فَما يَروى مِنَ الماءِ شارِبُه رَفَعتُ بِهِ رَحلي عَلى مُتَخَطرِفٍ يَزِفُّ وَقَد أَوفى عَلى الجَذلِ راكِبُه وَأَغبَرَ رَقّاصِ الشُخوصِ مَضِلَّةً مَوارِدُهُ مَجهولَةٌ وَسَباسِبُه لِأَلقى بَني عَيلانَ إِنَّ فَعالَهُم تَزيدُ عَلى كُلِّ الفَعالِ مَراكِبُه أُلاكَ الأُلى شَقّوا العَمى بِسُيوفِهِم عَنِ الغَيِّ حَتّى أَبصَرَ الحَقَّ طالِبُه إِذا رَكِبوا بِالمَشرَفِيَّةِ وَالقَنا وَأَصبَحَ مَروانٌ تُعَدُّ مَواكِبُه فَأَيُّ اِمرِىءٍ عاصٍ وَأَيُّ قَبيلَةٍ وَأَرعَنَ لا تَبكي عَلَيهِ قَرائِبُه رُوَيداً تَصاهَل بِالعِراقِ جِيادُنا كَأَنَّكَ بِالضَحّاكِ قَد قامَ نادِبُه وَسامٍ لِمَروانٍ وَمِن دونِهِ الشَجا وَهَولٌ كَلُجِّ البَحرِ جاشَت غَوارِبُه أَحَلَّت بِهِ أُمُّ المَنايا بَناتِها بِأَسيافِنا إِنّا رَدى مَن نُحارِبُه وَما زالَ مِنّا مُمسِكٌ بِمَدينَةٍ يُراقِبُ أَو ثَغرٍ تُخافُ مَرازِبُه إِذا المَلِكُ الجَبّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ مَشَينا إِلَيهِ بِالسُيوفِ نُعاتِبُه وَكُنّا إِذا دَبَّ العَدُوُّ لِسُخطِنا وَراقَبَنا في ظاهِرٍ لا نُراقِبُه رَكِبنا لَهُ جَهراً بِكُلِّ مُثَقَّفٍ وَأَبيَضَ تَستَسقي الدِماءَ مَضارِبُه وَجَيشٍ كَجُنحِ اللَيلِ يَرجُفُ بِالحَصى وَبِالشَولِ وَالخَطِّيِّ حُمرُ ثَعالِبُه غَدَونا لَهُ وَالشَمسُ في خِدرِ أُمِّها تُطالِعُنا وَالطَلُّ لَم يَجرِ ذائِبُه بِضَربٍ يَذوقُ المَوتَ مَن ذاقَ طَعمَهُ وَتُدرِكُ مَن نَجّى الفِرارُ مَثالِبُه كَأَنَّ مُثارَ النَقعِ فَوقَ رُؤُسِهِم وَأَسيافَنا لَيلٌ تَهاوى كَواكِبُه بَعَثنا لَهُم مَوتَ الفُجاءَةِ إِنَّنا بَنو المُلكِ خَفّاقٌ عَلَينا سَبائِبُه فَراحوا فَريقاً في الإِسارِ وَمِثلُهُ قَتيلٌ وَمِثلٌ لاذَ بِالبَحرِ هارِبُه وَأَرعَنَ يَغشى الشَمسَ لَونُ حَديدِهِ وَتَخلِسُ أَبصارَ الكُماةِ كَتائِبُه تَغَصُّ بِهِ الأَرضُ الفَضاءُ إِذا غَدا تُزاحِمُ أَركانَ الجِبالِ مَناكِبُه كَأَنَّ جَناباوَيهِ مِن خَمِسِ الوَغى شَمامٌ وَسَلمى أَو أَجاً وَكَواكِبُه تَرَكنا بِهِ كَلباً وَقَحطانَ تَبتَغي مُجيراً مِنَ القَتلِ المُطِلِّ مَقانِبُه أَباحَت دِمَشقاً خَيلُنا حينَ أُلجِمَت وَآبَت بِها مَغرورَ حِمصٍ نَوائِبُه وَنالَت فِلِسطيناً فَعَرَّدَ جَمعُها عَنِ العارِضِ المُستَنِّ بِالمَوتِ حاصِبُه وَقَد نَزَلَت مِنّا بِتَدمُرَ نَوبَةٌ كَذاكَ عُروضُ الشَرِّ تَعرو نَوائِبُه تَعودُ بِنَفسٍ لا تَزِلُّ عَنِ الهُدى كَما زاغَ عَنهُ ثابِتٌ وَأَقارِبُه دَعا اِبنَ سِماكٍ لِلغَوايَةِ ثابِتٌ جِهاراً وَلَم يُرشِد بَنيهِ تَجارِبُه وَنادى سَعيداً فَاِستَصَبَّ مِنَ الشَقا ذَنوباً كَما صُبَّت عَلَيهِ ذَنائِبُه وَمِن عَجَبٍ سَعيُ اِبنِ أَغنَمَ فيهِمُ وَعُثمانَ إِنَّ الدَهرَ جَمُّ عَجائِبُه وَما مِنهُما إِلّا وَطارَ بِشَخصِهِ نَجيبٌ وَطارَت لِلكِلابِ رَواجِبُه أَمَرنا بِهِم صَدرَ النَهارِ فَصُلِّبوا وَأَمسى حَميدٌ يَنحِتُ الجِذعَ صالِبُه وَباطَ اِبنُ رَوحٍ لِلجَماعَةِ إِنَّهُ زَأَرنا إِلَيهِ فَاِقشَعَرَّت ذَوائِبُه وَبِالكوفَةِ الحُبلى جَلَبنا بِخَيلِنا عَلَيهِم رَعيلَ المَوتِ إِنّا جَوالِبُه أَقَمنا عَلى هَذا وَذاكَ نِساءَها مَآتِمَ تَدعو لِلبُكا فَتُجاوِبُه أَيامى وَزَوجاتٍ كَأَنَّ نِهائَها عَلى الحُزنِ أَرآمُ المَلا وَرَبارِبُه بَكَينَ عَلى مِثلِ السِنانِ أَصابَهُ حِمامٌ بِأَيدينا فَهُنَّ نَوادِبُه فَلَمّا اِشتَفَينا بِالخَليفَةِ مِنهُمو وَصالَ بِنا حَتّى تَقَضَّت مَآرِبُه دَلَفنا إِلى الضَحّاكِ نَصرِفُ بِالرَدى وَمَروانُ تَدمى مِن جُذامَ مَخالِبُه مُعِدّينَ ضِرغاماً وَأَسوَدَ سالِخاً حُتوفاً لِمَن دَبَّت إِلَينا عَقارِبُه وَما أَصبَحَ الضَحّاكُ إِلّا كَثابِتٍ عَصانا فَأَرسَلنا المَنِيَّةَ تادِبُه
 بشار بن برد

بشار بن برد

View profile

بشار بن برد بن يرجوخ العُقيلي (96 هـ – 168 هـ / 714 م – 784 م)، يكنّى أبو معاذ، أحد أبرز شعراء العصر العباسي وأشهر أعلام الشعراء المولدين. وُلد أعمى في البصرة لأسرة فارسية الأصل، وكان من المخضرمين الذين عايشوا أواخر الدولة الأموية وبواكير الدولة العباسية. تميّز بشار بطلاقة لسانه، وسعة خياله، وغزارة إنتاجه الشعري، وكان سريع البديهة، مطبوعًا على الشعر، قليل التكلّف، عذب المعاني، ويُعد من أوائل من أرسوا ملامح الشعر العباسي. وقد وصفه كبار الأدباء بأنه "أشعر المولدين"، وقال عنه الجاحظ: "ليس في الأرض مولد قروي يعد شعره في المحدث إلا وبشار أشعر منه." بلغ تأثيره الأدبي حدًا جعل شعره يتردد على ألسنة المغنيات والندّابات في البصرة، كما كان حضوره لافتًا في مجال الغزل والهجاء والمدح والفخر. وقد جمع بين فحولة القدماء وتجديد المحدثين، فكان صلة وصل بين المدرستين. اتهم في أواخر حياته بالزندقة، فأمر الخليفة المهدي بجلده، وتوفي على إثر ذلك في بغداد سنة 168 هـ / 784 م.

Unlock the Power of Language & AI

Benefit from dictionaries, spell checkers, and character recognizers. A revolutionary step for students, teachers, researchers, and professionals from various fields and industries.

Lughaat

Empower the academic and research process through various Pakistani and international dictionaries.

Explore

Spell Checker

Detect and correct spelling mistakes across multiple languages.

Try Now

OCR

Convert images to editable text using advanced OCR technology.

Use OCR